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一、重阳分大小，各处有别号

重阳节是我国一个紧迫的传统节日，时在阴历九月九日。按照中国古代对于数字的二元分类，奇数为阳，偶数为阴，九月九日的月份和日历都为阳数，是以称为“重阳”，也称“重九”。由于登高、赏菊、插茱萸是紧迫的习俗行动，因此在一些场地还有“登高节”、“菊花会”或“茱萸节”的又名。如山西虞乡、荣河一带，就俗号重阳节为登高节。东说念主们结群游山，饮酒赏菊，以为乐事。又如在福建霞浦，城乡各界东说念主士登近地最高处之僧寺说念院，或各山上之遗址处，作茱萸会。陕西安塞在这天家家食新，谓之“过重阳”。

不外，重阳节并不全在九月九日过，如江苏邗江，以月吉日为小重阳，初九日为大重

阳;而湖南沅陵一带，乡俗以十三日为小重阳，十九日为大重阳。在广西同正，俗称重阳节为“九日”或“重九”，但此时恰是成绩农忙季节，东说念主们莫得空暇过节，是以多改至二十九日。而在浙江东阳一带，重阳节与端午节同等紧迫，东说念主们纷繁诡计茱萸酒简略菊花酒，提酒壶，带菜肴，登高览胜，畅怀狂饮。若是重阳节下雨不可出门，那么就在九月十二那天补上，称为“赛重阳”。

二、官民有异：重阳节的发祥外传

对于重阳节的发祥，有学者归纳出主要的三种说法，一为避邪说，一为求寿说，还有尝新说。民间则外传东汉时汝南东说念主桓景拜仙东说念主费长房为师。有一次，费长房对桓景说，某年九月九日有要紧不幸，让他和家里东说念主都要于这天在胳背上佩戴装有茱萸的香包，出门登山，何况饮用菊花酒，说如斯即能掩饰苦难。桓景遵循仙东说念主的顶住，在这年九月九日全家佩茱萸登山饮酒，当傍晚复返时，看到家中鸡犬牛羊一皆暴死，才知说念全家由于登高才吉祥无事，躲过了一场不幸。由此酿成了重阳节的诸多习俗。这个外传应被视为对业已存在的重阳节习俗所作的民间解说。

三、登高而赋，岂能无酒：古东说念主的重阳节

一般合计，重阳节出现于先秦期间，到了汉代，重阳节逐渐流行起来。但也有学者合计重阳节“权舆于汉末，盛行于六朝”。尔后，重阳节一直是一个紧迫的民间节日，东说念主们佩戴茱萸，饮菊花酒，登高野宴。唐东说念主有好多诗歌反应了那时的习俗。如王维的《九月九日忆山东昆仲》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍想亲，遥知昆仲登高处，遍插茱萸少一东说念主。”郭震有诗《子夜四时歌》：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”宋元技巧，重阳节依然欢喜，东说念主们登高、赏菊，饮菊花酒，吃重阳糕。明清以来，重阳节的节日习俗除了登高、赏菊、饮菊花酒简略茱萸酒等宴集游乐行动外，还有祭祀社神、城隍、灶神以及酧神演剧等祭祀行动，更有亲戚往返等社会行动。

四、近当代流变：从重阳节到老东说念主节

时至近当代，重阳节有衰微之势，不少场地已不以之为节，如民国三十三年四川《重修彭山县志》就纪录，当地虽以初九为重阳节，但东说念主亦鲜行。简略仅有部分东说念主热衷，如在吉林东丰，俗以重阳日多风雨，故又称之为“冷节”，“然载酒题糕、插萸落帽，独骚人骚东说念主有此雅兴，蚩蚩者氓，奔走衣食，固无暇作此举也。”在黑龙江望奎，虽有重阳节之名，但农、工、商皆无甚举动，惟学校必于是日旅行。在广西宜北，一般仅仅稍富之家才酿造重阳酒。

简略虽有重阳节之名，但仅存有一两项习俗行动。如在山东青州，旧日重阳节登高赏菊和饮茱萸酒的习俗在民国技巧照旧灭亡了。民国二十三年(1934)《冠县志》亦载：“登高遥看，间有行之者。至于佩茱萸囊、蒸菊糕，皆古来文东说念主学士之嘉话，已成白头宫女之闲话矣。”在四川江津，亦然不甚难得，仅采买茱萸以备药物落幕。

辛亥创新得胜之后，建树民国。1930年，国民政府实行阳历，也曾礼貌西历9月9日为重阳节，1941年，又礼貌以9月9日为体育节，以暴虐体育通顺，增强东说念主民体质。

因为重阳节时在晚秋，天高日朗，象征老东说念主之精神矍烁，而九月九日还含有久久不坏之意，以之祝嘏，真谛深长，是以连年来好多场地礼貌重阳节是老东说念主节。如在天津，1989年6月，天津市东说念主民代表大会常务委员领路过方案，将重阳节定为“天津市老东说念主节”;而在台湾，也早在1953年就已礼貌重阳节为老东说念主节，各地举办敬老行动，简略携寿桃、寿面登门侦查各寿星以表敬意，简略宴请老东说念主，举办登山行动。现时，无论在大陆如故在台湾，敬老行动都成为我国重阳节新的习俗。

五、重阳的重兴

连年来，跟着从官方到民间对传统文化和习尚的更加喜欢，重阳节和好多传统节日同样，有了重兴的趋势。好多传统的节俗又被东说念主们从头拾了起来。

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在辽宁海城，东说念主们携酒登山，俗谓“登高”;在锦西，士商合股遥看，亦曰“登高”;在河北南皮，邀宾不雅菊，插茱萸，出荒凉饮;在广东花县，稚子放风筝，谓之登高;山东济南重阳节登高尤其盛行;安徽全椒重阳节多往南屏山登笔峰巅，或捎带酒与螃蟹到南岳行宫，取黑龙泉水沏茶，设重阳节宴，笑谈竟日;四川绵阳一带，在重阳这一天，友一又相约，登高欢宴;在广安，士东说念主携酒登高，佩萸囊，帽戴菊;在云南巧家，东说念主们于午间登高游览。

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在江西萍乡一带，县城住户登高，多登城南逆风岭，其时，有鸣爆者，有从岭上抛掷柑橙的，听儿童获得以为欣喜;在湖北荆州，东说念主们饮菊酒、插茱萸以辟恶;在贵州玉屏，是日摘茱萸，以辟恶氛;在福建上杭，东说念主们则插茱萸于户间。除登高、插茱萸，重阳节恰是菊花灵通之际，赏菊遂成为朔方和南边都相配流行的节俗行动。

（作家：浩然文史·特约作家张勃培植）

作家简介：张勃，女，北京连合大学培植，硕士生导师，中国习尚学会常务理事、副书记长。

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